Conozca Mappo, un proyecto que preserva las tradiciones y es un símbolo de resistencia en Bahía

Crédito: Arthur Seabra

Por: Eduarda Nunes – Lupa do Bem / Favela em Pauta

Personaje muy importante en la historia del candomblé en Bahía – que inició la tradición de ofrecer feijoada a Ogum y es símbolo de la resistencia a la violencia practicada contra los terreiros bahianos en la década de 1920 -, el padre Procópio de Ogum recibió su memoria en Camaçari, en la región metropolitana de Salvador (BA).

El babalorixá Rychelmy de Esútob, del Ilê Asè Ojisè Olodumare, también conocido como Casa do Mensageiro, consiguió reunir una colección nunca antes buscada en la historia del estado, a través de su investigación sobre la vida del señor Procópio.

Inspirado por estar en el linaje directo de la Casa de Axé de Pai Procópio (Ilê Ogunjá), el Padre Rychelmy logró llegar a Mãe Edna, cuidadora de su Santo, en el curso de su investigación. Siguió cuidando de ella y tuvo acceso a más de la vida de la babalorixá.

Rychelmy fue iniciada en el Candomblé por el Padre Gilson, que fue iniciado por la Madre Roxinha, iniciada por el Padre Procópio. Gran parte de la información inicial de la investigación llegó de forma oral.

Hoy, el Museo Afrobrasileño Pai Procópio de Ogunjá (Mappo) está situado a orillas del río Pojuca y forma parte del territorio de la casa axé del babalorixá que buscaba conocer su historia en profundidad.

«Bromeamos diciendo que es el museo más pequeño del mundo, porque el espacio físico de la exposición es muy pequeño, pero hoy entendemos ese espacio como un museo del territorio, porque cuando un estudiante va allí, no visita sólo el espacio del museo. Él visita el exterior y parte del interior de la Casa de Santo también», dijo con Lupa do Bem Yakekerê Daisy Santos, que comenzó en la casa en 2013.

Este proyecto reunió a todos los niños de la casa y sus habilidades. Por eso, además de un museo del territorio, los habituales también lo entienden como un museo afectivo, ya que todo se hizo con sus recursos humanos y materiales, sin ningún incentivo económico externo.

Daisy, por cierto, es museóloga y confirma lo importante que fue la decisión de no crear sólo un espacio de memoria: «un memorial trae una narrativa que termina y, con un museo afrobrasileño, estamos hablando de un universo de posibilidades que puede ser abordado. No sólo el universo del Candomblé», destaca.

En contra de las narrativas tradicionales

Otro factor decisivo en la construcción del Museo fueron las necesidades que los niños de la casa tenían sobre este espacio en relación con la población negra. El abordaje museológico de la historia de la población negra genera mucho descontento entre los niños de la casa – muchos son de las áreas de Ciencias Sociales y Humanidades. Este sentimiento fue de suma importancia para que el Museo Afrobrasileño Pai Procópio fuera en contra de estas narrativas.

Todo este proceso hizo posible no sólo que la Casa se fortaleciera internamente, sino también que se unieran los miembros y se destacaran las habilidades de cada uno, así como con el entorno del terreiro.

Actualmente, la Casa do Mensageiro trabaja con otras instituciones religiosas y culturales de Barra de Pojuca para crear itinerarios turísticos étnicos que valoricen aún más el lugar, sus tradiciones y la preservación del medio ambiente.

Para conmemorar su primer año de actividad, Mappo celebró el 20 de noviembre una Jornada Cultural, que incluye presentaciones culturales, el lanzamiento del libro «Caos, Elos e Recomeços: O amor ao Orixá» escrito por los habituales de la casa, talleres y un sendero ecológico.

«He trabajado en varios museos y es una nueva perspectiva de todo lo que, como museóloga y profesional de los museos, he trabajado. Y, para mí, es lo más revolucionario de todo, porque involucras a gente que no está acostumbrada a visitar museos. Hay niños que crecerán con una idea diferente de lo que es un museo», dice Daisy, con gran entusiasmo.