Aluísio Black: conoce al compositor y referente del Hip-hop en Goiás

Crédito: Divulgación

Por: Gabriel Murga / Lupa do Bem – Favela em Pauta

«La pandemia supuso un revés para toda la sociedad, y hemos estado luchando. Luchábamos antes de la pandemia, luchamos durante ella, y después de la pandemia no pararemos. La lucha es eterna. Como siempre decían mis maestros, ‘cuando no hay pan, todos se pelean y nadie tiene razón’. Llevamos más de 30 años en la carretera. Soy de la vieja escuela de la cultura del hip-hop en Goiás, que hoy utiliza la metodología de las artes urbanas, la cultura del hip-hop como educación y reinserción social, y ha colaborado mucho aquí», dice el rapero y MC, Aluísio Black, que ha grabado cuatro CDs a lo largo de su carrera y es actualmente el presidente del CENEG-GO y del Centro de Referencia para la Juventud en el estado de Goiás.

Continúa: «Somos un grupo de personas vinculadas al hip-hop, al movimiento negro que dejó el discurso y vino a practicar. El discurso sin acción está muerto. Así que tomamos lo que hablamos en las letras del rap, en las expresiones del grafiti, el break y el DJ y lo llevamos a la práctica. Y hacemos ciudadanía».

«Traemos a los niños, a los jóvenes y a sus familias. A través de actividades socioeducativas, estamos consiguiendo hablar de valores, principios, educación y sociología. Todo este proceso, una cadena que aporta la cultura del hip-hop y el mundo de la calle, es importantísimo para tratar esta «llamada delincuencia» que hay en las comunidades, que está en la periferia, y que afecta a toda la juventud, especialmente a la juventud negra», dice.

Lupa do Bem: ¿Cómo pueden contribuir el hip-hop y el rap, concretamente, a la educación de los jóvenes y adolescentes?

Nosotros, como punto de cultura hip-hop en el estado de Goiás, el único punto registrado en los órganos de gobierno desde hace más de 10 años como punto exclusivo que no ha dejado de funcionar. 

Tenemos innumerables grupos de jóvenes lanzados por nosotros. Tenemos nuestro propio estudio de grabación, nuestra propia radio, nuestro propio salón. Tenemos una productora completa que colabora con el artista, no sólo con la parte artística que es importante, sino que también colaboramos en el ámbito de la ciudadanía, de la asistencia social que también desarrollamos. 

Muchos de los nuestros lograron ir a la universidad y allí se graduaron como gerentes, como trabajadores sociales, abogados, psicólogos que llevaron esta retroalimentación a la comunidad y han abrazado con nosotros, «hombro con hombro» aquí, esta misión del centro de cultura hip-hop y desarrollaron y transformaron vidas de la manera simple y sencilla que presenta la cultura hip-hop.

Lupa do Bem: ¿Cómo contribuye el CRJ-GO a las acciones de prevención de la violencia contra las mujeres? ¿Y las acciones orientadas contra el racismo?

El CRJ-GO, después de mucha lucha – y seguimos luchando – se convirtió en una voz activa en los órganos de control social de la periferia para el control de las políticas públicas, la formulación de políticas públicas. Así, la entidad tiene una vacante en el Consejo de la Mujer, es titular del Consejo Estatal de Seguridad Alimentaria y Nutricional, del Consejo de Igualdad Racial, del Consejo de Derechos Humanos y Lucha contra los Prejuicios y del Consejo de la Juventud.

Desde hace algún tiempo, hemos ocupado estas sillas y llevamos la experiencia para que se transformen en políticas públicas las acciones que aprendimos en la barranca, en la comunidad, llevando a estas instancias y al poder público que también tienen que ganar con esto.

Porque creemos que la sociedad civil organizada va a gestionar las políticas públicas del planeta. Los países en desarrollo ya se han dado cuenta de esto, y Brasil también no tiene otra dirección que aceptar las organizaciones de la sociedad civil organizada para sugerir y colaborar con las políticas públicas.

El CRJ, entonces, tiene estos proyectos y programas para combatir y prevenir la violencia contra las mujeres.

Los debates realizados por nosotros, los seminarios, los círculos de conversación, los espectáculos y las reuniones se llevan a cabo constantemente. Desarrollamos actividades en nuestra comunidad, en nuestra sede, antes de la pandemia, y continuaremos con esta línea de razonamiento y pensamiento, de colaborar siempre para aliviar la violencia contra las mujeres, la violencia contra los jóvenes de la periferia, especialmente los jóvenes negros. Y, seguir siempre en la lucha contra el racismo. El racismo es un cáncer y hay que combatirlo siempre, porque es una situación que destruye los sueños. Las comunidades negras, el CENEG-GO, al ser el centro de la ciudadanía negra en el estado, es la única institución que alberga a estas comunidades en la capital de Goiás, siendo el único punto de apoyo que las comunidades tienen en la capital cuando vienen en busca de justicia. o cuando vienen en busca de atención médica y otras demandas.

Es en nuestra institución donde estas comunidades son acogidas. Comunidades quilombolas, terreiros, indígenas, congada, hip-hop, capoeira. Por lo tanto, es en nuestra institución donde se acoge a esta comunidad. Es bueno hablar de ello. Nacemos para esta misión, y no surgimos y luego abrazamos la misión: trabajar con las comunidades negras y los pueblos tradicionales, la juventud negra y periférica, y esa es la misión. 

Estatutariamente hablando, estamos aquí en primera línea. Somos un ejército de personas, voluntarios y directores, que nos animan a estar siempre activos, buscando soluciones a los constantes problemas que existen en la sociedad. Y, estos enfrentamientos que hay, también por parte del gobierno, de políticas públicas que están dando un retraso al gobierno federal, pero estamos logrando abrirnos paso. Eso es lo que digo, la lucha siempre continúa.

Lupa do Bem: ¿Qué logros destacaría para la gente de otras periferias del país?

Por mi propia experiencia, que todas las periferias, todas las organizaciones juveniles o no, pero de la sociedad civil periférica y de las favelas, necesitan, al principio, priorizar la organización.

Somos ciudadanos de papel. Si quieres tener una relación con la sociedad, con el poder público, además de tener una gestión transparente y poder establecer esta asociación, en la propia comunidad también con el poder público, necesitas tener los principios de legalidad desde el punto de vista institucional.

Elegimos este camino para poder tener el número de socios que tenemos: del poder judicial, del gobierno y de la sociedad civil, de los empresarios y de los colaboradores.

Lupa do Bem: ¿Cuál es su origen y cómo empezó?

Este trabajo tuvo lugar hace 30 años, y como ya te he dicho, soy de la vieja escuela. Así que todo lo que pongo en mis letras y que escuché de mis ídolos, como Thaíde y DJ Hum, y más tarde Racionais Mc, lo atribuyo a mi formación y a los grupos locales de aquí en la misma época, Perros de la Calle y Selvagens electrorock, porque en el mismo año de 1980, estos grupos ya estaban en las periferias de Brasil.

Entonces, este camino es largo, llevamos a la práctica lo que expresamos en las letras del rap, lo que expresamos en las expresiones del Arte, del hip-hop y de la cultura afro-brasileña. Y estas expresiones se potenciaron cuando las llevamos a la práctica. Los orígenes fueron en las formaciones a través de la música y el arte, y luego se expandió a la asistencia social, y se está expandiendo a las áreas de vivienda, profesional y de derechos humanos.

Entonces, ustedes entenderán toda esta cadena que puede aportar mucho a nuestra gente en las comunidades. Y felices, porque tenemos el conocimiento, somos conscientes de que el hip-hop ha hecho y tiene mucho que hacer.

Le atribuyo a la cultura del hip-hop el haber llegado hasta donde estamos y aún es sólo el principio. Ahora somos una de las instituciones de Goiás, fundadora de la Federación de Breaking de Goiás, porque nos hemos convertido en un deporte olímpico. 

Como dije, estamos involucrados en este tema, ahora estamos fundando la Federación de Break del Estado de Goiás, con la intención de colaborar mucho con los jóvenes de la periferia, y teniendo mucho cuidado para que la cultura del hip-hop no sea, o no se convierta en una moda, o se limite a un producto de mercado, sino que se consolide cada día como una cultura sociocultural en defensa de los principios éticos morales y de transformación social.