El colectivo refuerza la lucha antirracista en Goiás a través de la participación política y social de las mujeres negras, la ampliación de los espacios democráticos y la defensa de la justicia climática
El colectivo Mujeres Negras de Angola en Goiânia, capital del estado de Goiás, tiene un amplio abanico de agendas. Desde las madres que sufren la violencia del Estado hasta las alternativas para generar ingresos en las comunidades quilombolas, todo se aborda y se lleva al debate público. Para ello, el grupo, formado por diez mujeres, todas ellas con posgrado, participa en reuniones desde la base hasta la cumbre.
“Formamos parte de la Comisión de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa, ya presidimos el Consejo Estatal para la Igualdad Racial, hoy formamos parte del Consejo Municipal para la Igualdad Racial de Goiânia y también hacemos trabajo de base con organizaciones sociales”, explica la profesora de Historia Janira Miranda.
No es de extrañar. Con una población autodeclarada de personas negras y morenas de casi el 50% solo en Goiânia, y el 25% de mujeres negras en todo el estado, el colectivo demuestra que es necesario debatir cuestiones urgentes en los espacios de poder. El grupo fue fundado en 2015 a través del activismo de Janira Miranda, estudiante de doctorado en Historia en la Universidad de Brasilia (UnB) y profesora en el Instituto Federal de Goiás (IFG).
Movimiento negro
Janira Miranda nació en Maranhão, creció en la Amazonia y se trasladó a Goiânia hace 23 años. Dice que su activismo está directamente relacionado con el movimiento negro dentro de las universidades. “No hice acción afirmativa como estudiante, pero como profesora negra tanto en la PUC como en el Instituto Federal de Goiás y bajo la influencia de mi activismo en el movimiento negro, recurrí a esta plataforma, que organiza a la comunidad negra dentro de la universidad”, reflexiona.
Según la profesora, la población negra de Goiás, a pesar de ser significativa, suele quedar invisibilizada por el contexto del agronegocio y su impacto en el medio ambiente. “Goiás está considerada la mayor provincia exportadora de cereales y carne del mundo. Vende a China, Rusia y Arabia Saudita. Y Goiânia es el centro de un modelo capitalista que fabrica el excedente de Brasil”.
Janira recuerda que la ciudad tiene un alto Índice de Desarrollo Humano porque depende precisamente de la mano de obra de esa población negra. “El municipio de Aparecida de Goiânia, en la región metropolitana, es una zona muy vulnerable donde más del 80% de las personas se declaran negras. Teresina de Goiás, que es Terra Kalunga, aparece a veces como el segundo o tercer municipio con mayor densidad negra del país. Así que Goiás tiene espacios de alta densidad negra, en términos de población”.
Educación superior
Para Janira, el movimiento negro dentro de la universidad ha sido un importante aliado en la lucha antirracista y va mucho más allá de la formación de centros de investigación. “Tenemos la política de igualdad racial y la comisión de promoción, que incluye las comisiones de heteroidentificación para evitar el fraude en las cuotas. Tenemos seminarios y encuentros sobre culturas negras, pero también organizamos un festival, por ejemplo, dirigido a la relación entre la comunidad interna y las comunidades quilombolas”, dice.
Además, el hecho de que el colectivo esté formado por mujeres negras con estudios de posgrado facilita el paso del grupo por los puestos de poder. “A pesar de que todas venimos de la periferia, algunas todavía vivimos en la periferia, algunas somos quilombolas, tenemos esta ventaja de tener un nivel de educación superior. Esta cualificación nos permite cierta participación y acceso que no todos los colectivos pueden alcanzar.”
Comunidades quilombolas
La relación con las comunidades quilombolas, en particular, es fundamental para Coletiva Pretas de Angola. Entre sus principales luchas está la defensa de la titulación de las tierras quilombolas. El grupo también lleva a cabo diversos proyectos junto con la población kalunga, que forma el mayor territorio quilombola de Brasil, ocupando tres municipios de Goiás con un total de 39 comunidades.
“Tenemos el acuífero guaraní, la cuna del agua dulce en Sudamérica, por lo que se trata de cuestiones enormes, que intentamos abordar desde el día a día y las prácticas de las cerradeiras, las mujeres de las comunidades tradicionales”, afirma Janira Miranda.
La activista también llama la atención sobre el legado de las experiencias negras en el ámbito cultural. “La ciudad de Catalão tiene el mayor festival de Congada del país, un festival negro con esta interfaz de reminiscencias africanas en el catolicismo de Goiás, que tiene sus problemas, sus dramas”.
A su vez la profesora señala el gran número de comunidades religiosas tradicionales de origen africano que sufren un ataque sistemático: “Este ataque viene de nuestro entorno social, de la violencia vecinal al ataque de otros ámbitos religiosos, especialmente el neopentecostalismo.”
Lucha antirracista
El colectivo Pretas de Angola es un grupo independiente y se apoya en asociaciones para llevar a cabo sus acciones, como la Universidad Federal de Goiás (UFG) y el Instituto Federal de Goiás (IFG) y las ONG Dandara no Cerrado, Mulheres Negras Malungas y el Movimiento Negro Unificado.
El grupo también trabaja en red junto a la Articulación Nacional de Mujeres Negras Brasileñas, la Coalición Negra por los Derechos y la Red de Mujeres Negras de Goiana. “A través de estas redes, estamos organizando la Marcha de las Mujeres Negras de Brasil. El año que viene, la marcha cumplirá diez años y será la segunda de mayor incidencia en Brasilia este año. Nos estamos preparando para llevar a 100.000 mujeres”, dice Janira.
A través de este trabajo en red, el colectivo también actuó en la ciudad ante casos de violencia de gran repercusión nacional e internacional, como los asesinatos de Jorge Floyd en Estados Unidos, João Alberto Silveira en el caso Carrefour de Porto Alegre y el congoleño Moïse Kabagambe en Río de Janeiro.
El Colectivo Negro de Angola
A nivel local, el colectivo ha prestado especial atención a la cuestión de la juventud y al genocidio negro brasileño. “Ahora estamos debatiendo poner cámaras en los uniformes de los agentes de seguridad pública, de los policías. Es una lucha enorme”.
Para ampliar la participación democrática, el colectivo organiza la Rua do Lazer: “Cerramos la calle y ofrecemos juguetes para los niños, un gorila, un espectáculo de payasos, algo así, y un almuerzo, hecho en colaboración, para la comunidad. Y una ronda de charlas. Nos centramos en las mujeres”, dice la profesora.
Con todo esto, no hay duda de que el activismo y el impacto del colectivo han sido efectivos. “Cada movimiento social tiene sus especificidades, su pluralidad y sus diferencias. En el caso de Goiânia, el movimiento negro ha cambiado mucho. Y quizás porque estamos en la universidad, podemos hablar con todo el mundo. Somos parte y tal vez un indicador de este cambio. Y es bueno que sea así”, afirma Janira Miranda.
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